古建筑中寺、庙、庵、观、祠......有何区别?

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核心提示:俗话说:“跑得了和尚,跑不了庙”,人太好这句话从逻辑上要是错的。为社 ?机会和尚并删改都是住在庙里......乍一看,寺、庙、庵、观、祠、殿、堂、院貌似“傻傻分不清楚”,哪些建筑又到底有何区别?

  俗话说:“跑得了和尚,跑不了庙”,人太好这句话从逻辑上要是错的。为社 ?机会和尚并删改都是住在庙里......乍一看,寺、庙、庵、观、祠、殿、堂、院貌似“傻傻分不清楚”,哪些建筑又到底有何区别?

江南春

唐·杜牧

千里莺啼绿映红,

水村山郭酒旗风。 

南朝四百八十寺,

几条楼台烟雨中。

  寺,本指官舍。《汉书·元帝纪》颜师古注:“凡府建所在皆谓之寺。”寺在古代汉语里有“持续、相续”的意思,说明哪些机构是永久性机构,意在国祚绵绵、代代延续。《礼记》:“夏后氏官百,天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”三公的官署称为“府”,九卿的官署称之“寺”,即所谓的“三府九寺”。如大理寺、鸿胪寺、太常寺等。

  佛教建筑称寺随后开始汉明帝,中国第另一个多多多多佛寺为洛阳白马寺。隋唐随后,寺作为官署没人 少,逐步成为中国佛教建筑的专用名词。

僧院影堂

唐·许浑

香销云凝旧僧家,

僧刹残灯壁半斜。

日暮松烟空漠漠,

秋风吹破妙莲华。

  寺中建筑规模较小的便叫作“院”,一寺之中能都都可不可不可以 有若干个院。佛教建筑统称为“寺院”。寺院的别称有:伽蓝、兰若、精舍、丛林、宝刹等,各有各的寓意,建筑布局也分多种:以塔为主体、以阁为主体、前殿后阁、以佛殿为主体、殿前置两阁、七堂伽蓝式等。

薜荔庵

唐·顾况

薜荔作禅庵,重叠庵边树。

空山径欲绝,删改都是人知处。

  古时有并删改都是叫庵闾的草,能都都可不可不可以 盖屋,僧人在盖屋时常用庵闾,于是也称哪些屋子为庵。汉随后有专供佛徒尼姑住的庵堂,于是庵逐渐也就成为佛教女子出家行佛事的建筑名称,俗称尼姑庵。

  注:古代许多文人的书斋也称“庵”,如北宋陆游晚年书斋“老学庵”,明末清初冒襄的书斋“影梅庵”。

寻道观

唐·王勃

芝廛光分野,蓬阙盛规模。

碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。

玉笈三山记,金箱五岳图。

苍虬不可得,空望白云衢。

  观,一指古代宫门的双阙(楼台),如《尔雅·释宫》的”观谓之阙“。

  观的另一义指道士所居之所。《史记·封禅书》载:“今陛下可为观,如缑城,置脯枣,神人宜可致也。”此外,道教活动场也称为“宫”,元·黄公绍《古今韵会》:“道宫谓之观。”

  注:据传汉朝道士汪仲都因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”,从此道教徒便将道教建筑称之为“观”。(另一说是道教始祖老子曾在陕西盩厔楼观台讲道,故后世将道教建筑称观。)

暮立

唐·白居易

黄昏独立佛堂前,

满地槐花满树蝉。

大抵四时心总苦,

就中肠断是秋天。

  堂是建筑物前部对外敞开的次责。汉·刘熙《释名·释宫室》解释:“堂,犹堂堂,高显貌也。”相对于室两旁的厢房,堂的左右有序、有夹。

  自汉代随后,堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑,但宫殿、寺庵宫观中的次责建筑也可称堂。如在佛教建筑中的罗汉堂、禅堂、斋堂等。

殿

宿州天庆观殿门留赠符离道士

唐·吕岩

秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。 

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。

  殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用,《说文古本考》:“殿,堂之高大者也。”

  段玉裁《说文解字》注:“堂并非 称殿者,正谓前有陛四缘皆高起,沂鄂显然,故名之殿。”

  寺庵宫观中供奉神佛的建筑物也称殿。就佛教建筑为例,安置佛及菩萨像者,有大雄宝殿、药师殿、三圣殿、弥勒殿、观音殿等;安置遗骨及法宝者,有舍利殿、藏经殿(阁)、转轮藏殿(阁)等。

蜀先主庙

唐·刘禹锡

天地英雄气,千秋尚凛然。

势分三足鼎,业复五铢钱。 

得相能开国,生儿不象贤。

凄凉蜀故妓,来舞魏宫前。

  宋·刑昺:“凡大堂有东西厢、夹室及前堂有续墙者曰庙。”

  庙本指“皇帝之权威通过祭天得到上天认可。”为社 让 自古皇帝删改都是庙号,并逐步演变为“祭天”、“祭地”、“祭神”的建筑物,用于祭拜各种“神鬼灵”,比如“城隍庙”、“龙王庙”、“土地庙”等。

岳忠武王祠

明·于谦

匹马南来渡浙河,汴城宫阙远嵯峨。

中兴诸将谁降敌,负国奸臣主议和。

黄叶古祠寒雨积,清山荒冢白云多。

怎样才能一别朱仙镇,不见将军奏凯歌。

  祠是为纪念伟人名士而修建的供舍(离米 纪念堂),这点与庙许多类式,如今一般将同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。

  祠堂最早老出 于汉代,《汉书·循吏传》记载:“文翁终于蜀,吏民为立祠堂。”东汉末年兴起建祠抬高家族门第之风,甚至活人也为另一方修建“生祠”。司马光《文潞公家庙碑记》有:“先王之制,天子至官师皆有庙。”

  总体而言,寺和庵是佛教的宣讲所,和尚住在寺院,尼姑住在庵;宫和观属于道教的活动场所;庙和祠是为了祭祀先贤祖先。中国的古代建筑形式多样,不同建筑的称谓均不相同,实乃深藏大学问。

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